第二章——抱负-银河国际9992019

银河国际9992019-【2019年唯一平台官方网址】

看法交院
以后地位:网站首页>>看法交院>>交院故事>>注释
交院故事
第二章——抱负
公布日期:2017-06-29 

抱负:学道修路,杰出人生

子曰:"志于道,据于德,依于仁,游于艺"(《论语·述而》)

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也!’如或知尔,则何故哉?”子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥荒,由也为之,等到三年,可使有勇,且知方也。”役夫哂之。“求,尔奈何?”对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,等到三年,可使足民。如其礼乐,以俟小人。”“赤,尔奈何?”对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”“点,尔奈何?”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”役夫喟然叹曰:“吾与点也!”(《论语·侍坐》)

“我从小就有一种觉得,盼望穿越地平线走向远方,我把它叫做‘穿越地平线的盼望’”,新西方总裁俞敏洪在描绘他的抱负时已经如许说,也正是由于这种激烈的盼望,使他在高考落榜时另有勇气再参与第二次、第三次高考。

“深信,波折丛中的花朵,有着触目惊心的优美;浪遏飞舟的感情,赛过惊涛骇浪的呼吸。是骏马,我自当嘶哮山河,腾空一跃,在紫镏金鞍上完成本人的任务”,列夫•托尔斯泰(Leo Tolstoy)说,他以为抱负是指路的明灯,没有抱负,就没有坚决的偏向,没无方向,就没有生存。人的运动假如没有抱负的鼓动,就会变无暇虚而微小。

抱负是一团体对将来有能够完成的斗争目的的向往和寻求,或许说是一团体所向往的或所要模拟的事物、人的客观抽象。抱负是与一团体的愿望相联络的,是对将来的一种想象,它每每和现在的举动不间接联络。

交院的每团体都有本人的抱负,我们置信抱负关于我们来说,具有一种特殊的魅力。抱负是对人生高尚目的的寻求,抱负是志气,抱负是自大力。

起首,交院人崇尚“知行合一”,以为抱负必需具有理论性。抱负不是幻想,对每团体的生长起紧张的决议作用,是不行或缺的。“知”是指迷信知识,“行”是指人的理论,“知”与“行”的合一,既不因此“知”来吞并“行”,以为“知”即是“行”,也不因此“行”来吞并“知”,以为“行”即是“知”,而是看法事物的原理与在理想中运用此原理,是密不行分的、融为一体的。不只要看法(“知”),尤其该当理论(“行”),只要把“知”和“行”一致起来,才干完成志向目的。每团体的理论运动实质上是一个发明性的进程,人在理论中改革客观天下,同时也改革客观天下。团体抱负的理论进程使人从必定中取得自在,不只使人的物质需求失掉满意,并且使人的肉体不时升华。

第二,交院人信仰“路魂海量”(“路魂海量”作为学院的文明特质,表现着交通畅业的特征,“路魂”——教诲先生可以甘寺库路石,培育先生贡献肉体,“海量”——教诲先生可以海纳百川,培育先生宽宏大量、襟怀开阔、有容纳心)以为抱负必需具有社会性。抱负是属于认识的范围,“认识一开端便是社会的产品”(马克思),抱负是认识的一种方式,因此也是社会的。抱负是人类特有的一种肉体景象,它不是分开社会的伶仃的团体的随意想象,而是由社会制约和决议的想象。人的社会性是人之以是作为人的实质属性,它是能把人同其他植物区别开来的属性,是人类特有的。以是把抱负设定为人是无私的,那是完全错误的。正是抱负的这种社会属性,让每团体置身于社会理论中,使人的社会心识逐步沉淀为一种内涵肉体形式,为人的全部举动确定动机和目标,制约人的头脑方法和举动方法。“路魂海量”的抱负,是指团体的力气再大,也要融入社会的大个人中才干够有生命力,要甘寺库路石;团体的勇气再高,也要与社会的开展同步才干找到本人的地位,要具有大海的心胸和容量。

第三,交院人恭敬“学道修路”,以为抱负必需具有神圣性。交院人寻求高尚的人生抱负,这种抱负差别于普通的想法,更差别于做白天梦,它是在人的肉体天下中具有统摄作用,占据统摄位置。正是由于这种统摄的高度凝结作用,使处于抱负中的人(主体)和抱负工具(客体)结成一种神圣干系,人的肉体经过自我逾越进入一种高尚形态。抱负的神圣性,反应出每一个具有抱负的人对特定抱负的铭肌镂骨、全神防备、倾情投入、长期专注,标明其坚决的态度和共同的情绪。“学道修路”的肉体,是交院人高尚的抱负寻求,“道”是积德成德之道,是造福人类之道;“路”这天臻美满的人生之路,是绵延悠久的抱负之路。

第四,交院人承袭“励志力行”,以为抱负必需具有辩证性。天然辩证法证明,任何事物都存在内因和外因的干系,都存在一致和统一的干系。人生中,不行能永久逆境,也不行能永久顺境,学会用往常心去对待逆境,学会用刚强之心去面临顺境。学院校训中的“励志”便是要通知我们要树立高远而可行的抱负信心,“力行”通知我们要用实践举动来完成“励志”。“励”与“力”辨别表达了两种差别的理念,他们具有辩证一致的干系,“励”是目的,“力”是举动,以目的剧烈举动,以举动证明目的。可以看出“励志力行”的校训通知我们要学会在差别“生境”中生活,要学会“小抱负”与“大抱负”的和谐,部分与全体的和谐。

交院人谱写了属于交院每团体的抱负之歌:

运河道远,良渚曙光,悠悠千年乱世传东风。

承继传统,创始将来,汗水铸起抱负故里。

大学之道,明德至善,耕书勤业自强永思源。

放飞空想,播种盼望,负担重担发愤为国。

交通超过,奉献芳华,共济远航同创光辉。

我们斗志昂扬,我们厚积薄发,励志力行,求是朝上进步永向前。

这是一曲感情迈怀之歌,一曲斗争行进之歌,“负担重担发愤为国”,交院人视其为终身斗争的目的;“励志力行朝上进步向前”,交院人视其为终身生存的目的。高尚的抱负激起每个交院人的热情,鼓励每个交院人的举动,鼓动感动每个交院人的芳华,不因年事的增长而朽迈,不因临时的干瘪而保持,每个交院人在其一个一个抱负的完成时,取得本人人生代价的升华。

刘渊:黄埔军官身世的老校长

“酷爱精诚”的黄埔肉体鼓励我奔向拂晓的曙光

大爱为道,精诚为开,假如说什么对刘渊老老师一身影响至大,那么黄埔肉体的光辉便是鼓励他当仁不让奔向拂晓的推力。“酷爱精诚”的黄埔肉体,不光在中国汗青上留下了浓墨重彩的一页,更留下一代代黄埔民气中有家国、举动想别人的优秀传统。张治中将军解释“酷爱精诚”黄埔校训说,“酷爱精诚”是遵照孙中山老师战争斗争建军头脑而订定的,是建校的肉体支柱,是黄埔的动力、魂魄,顷刻不行离也。“亲”是亲近干系近,情感真实不虚伪;“爱”是服气爱慕喜靠近,对人对事有情感;“精”是完满纯真无私念,锦上添花不庞大;“诚”是诚恳真诚,推心置腹无虚假。

1949年,束缚前夜,见证过新中国汗青的人都晓得那一刻的中国显得特殊的暗中,内战的枪炮声此起彼伏,人们翘首以盼着黑暗的到来。在切身阅历和看到了百姓党当局的糜烂和致大众于安居乐业而掉臂的无耻行径后,一颗奔向黑暗的种子在刘渊的心中生根抽芽,一颗热诚的心在猛火的炮声中沸腾,一颗融有黄埔肉体“酷爱精诚”的任务与责任之心,正在不时的鼓励着刘渊对黑暗的急迫与自在的未知盼望。应该说此时的刘渊在百姓党当局中照旧十分无为和出路的,丰盛的阅历使其拥有相称不错的远景,他结业于我国最早的军官学校——马尾水师学校(后成为黄埔军校分校),并以优秀的成果当选送到英国皇家水师学院留学,承受了事先先辈的军事技能教诲,结业返国后授命参与接纳英当局转让的轻巡洋舰“重庆号”,出任“重庆号”舰枪炮长,这在事先社会中曾经属于比拟乐成的人士。此时的刘渊当机立断到场叛逆,这是需求何种坚决的信心,是对生与去世的磨练,对黑暗与暗中的决择,对黄埔肉体“酷爱精诚”的最好解释。

1949年2月25日,汗青铭刻这一天,刘渊与局部官兵一同帮忙耿直爱国的舰长邓兆祥率舰北上,到场叛逆,正式成为中国人民束缚军水师的成员。“重庆号”舰爱国官兵的公理举动震惊中外,毛泽东、朱德得知“重庆号”叛逆乐成,从党地方西柏坡向“重庆号”舰长和全体官兵致夸奖电,并派贺龙、伍修权等初级将领亲赴葫芦岛慰劳舰长和“重庆号”全体官兵,恭喜叛逆乐成。

刘渊,这位浙江泰西同窗会西欧分会会长、浙江省黄埔同窗会会长,回眸往事,似乎又回到了谁人枪林弹雨的年月,凝结的眼眸中这位老人的脸上写满了坚毅坚决的模样形状,当我们问起是什么支持他走在反动的前沿,他复杂而无力的回答是“酷爱精诚”的黄埔肉体。

远航大海的广博襟怀激起我磨砺教诲的忠实

大海,壮阔无边,直挂云帆,承载帆翎舟蚁,承载山箕岛篑,有汹涌澎湃的心胸,有风平浪静的力气,远航者用毅力解释生命,荡漾着破浪扬帆的对峙;教诲,深奥广博,开阔无边,襟怀着对教诲的忠实,襟怀着对学子的关爱,寄有晚辈对晚生的慈祥,寄有社会对生长的责任,教诲家意图志解释生命,鼓励着勤学不辍的寻求。

刘渊,作为一名水师将领身世的教诲任务者,既有大海一样的襟怀,又有教诲家普通的胸襟。新中国建立后,刘渊曾任中国人民束缚军水师学校帆海科长、大连水师指挥学校主任老师等职,被付与水师少校军衔,他是最早把盘算机和主动控制技能引进到人民水师的奉献者之一,也是时最早把“雷达”这个观点引致中国来的人。从队伍转业后,刘渊参与了创立浙江省航务学校的任务。在国度困难时期,与其别人员一同,从零开端,燕子筑巢般地用双手建立方才起步的学校。可以说,身世闻名水师院校的刘渊,无论在水师学校,照旧在平凡学校帆海专业任教,都承继了作为一名水师职员的优秀质量,在他身上看到的是远航大海的广博襟怀。一口纯粹的英语,让每一位知晓他的人为之叹服,乃至于非常清晰最新一版《朗文外语字典》的修订之处。

1956年国庆节,刘渊曾作为大连地域水师队伍的独一代表到北京天安门观礼,在中南海遭到毛泽东、刘少奇、朱德、周恩来等党和国度向导人的访问。1986年刘渊受交通部、教诲部结合差遣,参与了结合国教科文构造亚太地域教诲任务署构造的集会。

几十年的兵马军旅和执教身涯,阅历了几多风雨,从不言保持,英勇的应战统统困难,据守着一名远航者信守的誓词,从留学返国到参与叛逆,从铮铮铁骨的武士到执教课堂的老师。他,刘渊,以远航大海的心胸,忠实于教诲,为百废待兴的新中国帆海奇迹经心培养一代又一代良好人才。

悲观向上的性情特性荡漾我安康高兴的人生

雷锋说过:“芳华啊,永久是美妙的,但是真正的芳华,只属于这些力图上进的人,永久忘我休息的人,永久谦逊的人”。刘渊是如许一团体,心境豪迈、悲观向上,耄耋之年,仍清颜白发、行动妥当、思想矫捷、吐字明晰,他是酷爱生存、拥有高兴的人,他将一切发明融于这个天下,将高兴、安康、向上的心态随同本人,将对生存的真知融于人生,他真正拥有这个天下。

文明大反动时期,刘渊遭到虐待,禁受磨练,他面临无尽的磨练,仰开始、挺起胸,深信共产党的向导,深信社会主义。刘渊用他的举动证明着,不论在和平年月照旧在战争年月,悲观向上的生存态度,积极安康的肉体天下,荡漾着他安康高兴的人生。1984年12月他荣耀参加中国共产党,成了一名坚决的共产主义兵士。

面临这位传奇老人,我们寂然起敬,“古之立大事者,不唯有超世之才,亦必有坚固不拔之志”(苏轼)。刘老正是用他那刚强的毅力应战一个又一个窘境,品尝刘老的人生,就像品读新中国开展史,解读长辈高兴斗争的感人故事,我们为身边有生动的好汉感触骄傲和幸福,他们为反动斗争的宏大抱负为我们树立了典范,树起了丰碑。

学院地点:杭州市莫干山路1515号 邮编:311112 Copyright 2009,2013,2017 Allright reserved  浙ICP备10012098号  浙公网安备33011002013011号

您是本站第位拜访者
Baidu
sogou